第一卷冬至腊梅开第五十七章世经

第一卷冬至腊梅开第五十七章世经 (第2/2页)

被稀薄雾气衬托出朦胧感觉打灯笼女子，闻言明显一愣，接着道，吾之言，薄而淡，淡而乏，乏而无味，恐不能记彬之万一，然吾之情，若脱缰之马，决堤之洪，若不得只言片字以记之，恐抑郁而终。故斗胆属文，勿怪，勿怪！！
　　
　　何秋水接语道，帝王代禅遥相所指。春秋乱末南北各形成五朝共记十个大小皇帝，做梦食帛惦念九州烽烟台天鼎焚香封禅大汉族九五之尊，五爪真龙黄袍加身，梁江淹《谢开府辟召表》：“阐耀世经，发丽朝序。”章炳麟《国故论衡·原经》：“庖牺以来，帝王代禅，号曰世经。”
　　
　　女子已经提着灯笼走入这亮堂处，隆冬强不认识这女子，女子身形面貌不突出，但隆冬强这位心性坚定之人，都觉得该凹的地方凹了，该凸的地方凸了。脸蛋微圆秀眉素面甚是耐看，这何府唯一躺地上看戏的张山水，一个念头不是对这女子品头论足一番，而是想到既然能堂而惶之出现在后院中应该是亲近何府之人，不是刺客。而宏胭脂被小花拉到何冬梅一块待着，心中不爽，这女子脚下有力，一看就是练把式女子，只是穿着与一旁何冬梅一样绿衣丫环衫打扮，而说诗论经头头是道，一看就不是个省油的灯，心想八成又来一个狐狸精。在何冬梅耳边念叨道，女子无才便是德，这是狐狸精是谁啊。何秋水虽然觉得这女子似乎面熟，但就是想不起在那见过。不过认定一准是自己玉树临风风流倜傥满腹诗书吸引出来小丫环一枚，虽感不凡，亦然是觉得此女内敛秀气很耐看。
　　
　　女子回答曰：武观鱼者，字士贤，号梦游居士，辽宁沈阳人也。士贤生于壬子年庚壬，当世时，太冲犯甲廑之阴虚，亢金聚耀刳之唳斗，风雨大作，天地瞑瞑，江河倒逆，日月无光，哭啼之声，数里皆闻，众怪之，以为不祥。居数载，士贤渐显其颖慧。人言其有干罗匡衡之才，项橐闵损之智，.然不好学，众甚异之。及士贤入痒，学书三月，不成，去；学剑不成，又去。师怒而斥之，答曰：“学书,唯识名字耳；学剑，匹夫之勇也，此二者，俱不足学。吾所愿者，马踏章台，泛游秦淮，夜听吴歌，醉伴楚舞，流连于青楼之迹，徜徉于娃馆之间。所谓醒握杀人剑，醉卧美人膝。人生若此，方显其趣也。”师闻之，仰天而叹曰：“嗟夫!吾志于菁莪三十余载，今日方有此子可传吾衣钵，甚矣幸哉！”遂传其下恣秽之术，士贤习之，大喜，曰：“吾愿得矣！”
　　
　　士贤少时，喜窥秽书，众皆以为耻，独士乐陶其间。或有劝之者，士贤曰：“周公之礼，关乎伦常，岂吾不可观也欤?”于是变本加厉，常于性浓时，深夜狼嚎，乡邑皆惊。至此，士贤之奇事，传之弥远，而流于荒诞矣。
　　
　　待士贤弱冠，濦名播于四海，“武观鱼”之名，可止小儿夜啼。士贤长太息曰：“群狼束手，骚剑空利。悲哉甚矣！吾当著书立说，以飨后世。”于是，以梦游居士之号指点江山，颠覆江湖，欲以成神。然未果，因未明，故成神未成，关飘然去矣。时人叹曰：居士已携萝莉去，鱼不看尽不思归。闭关数月后，乃重出江湖，问其因缘，其轻抚菊花，笑而不语。当正时，乃著奇书《世经》，天下哗然，士林皆闻，洛阳纸贵。尔后著《步步生莲》，众士子文骚争相膜拜，一日之内，凡井水处，皆有鱼圣并夕瑶妙赞，震响九州。
　　
　　金陵十三首钗剑女金钗曰：《诗》云：“追琢其章，金玉其相。”士贤者可谓贤乎？梁帝王居羑里，演《周易》；老聃出函谷，留《道德》，子长辱蚕室，著《史记》。士贤者，大抵其类也，留奇书而惠万世狼民。贤哉，士贤！此为《世经》书也、、、、、、
　　
　　何秋水嗤笑不怀好意一阵打量绿衫女子秀气脸蛋儿道，后面还续“武观鱼”源自典故
　　
　　“武”乃取自“瓜田李下”之“武”。又齐朝姓轩辕，开放之风，千古未有，旖旎风光，言之难尽；放浪形骸，恰戚其心；心之所慕，固所愿也。“观鱼”乃源自典故“汝来，小妹妹，叔叔携汝去观金鱼也。”
　　
　　故其传记中有“居士已携萝莉去，鱼不看尽不思归”之语。噫，观鱼之味岂是吾等庶人凡子所能意会深尝也！妙哉，武观鱼！