第二十章书院传说

第二十章书院传说 (第2/2页)

水镜先生捻了捻胡子，似乎在思考，说：“到了汉代，从书院出来的一代经济大才桑弘羊、商业奇才卜式，以及阴阳家东方朔等人，都为大汉帝国铸就卓越传奇。尤其是一个人，改变了书院与朝堂的关系，也逐渐奠定主流的思想，这个人就是董仲舒。书院思想开放，儒家也有一席之地，儒家的‘宗圣’曾子就曾在书院，担任一派大师范，因排行老九，称‘九夫子’，被其他思想大家戏称‘臭老九’。从孔夫子创派儒家之后，儒家思想跟天择竞争规律相违背，故此，儒家一直得不到战国诸多国家的认可。武帝刘彻好大喜功，欲求从思想上控制读书人，并且愚弄百姓，造就一个等级森严，维护特权的社会，就听用董仲舒的‘天人三策’，从此‘独尊儒术，罢黜百家’。刘彻还以书院为威胁，秘密派人攻打书院。书院既然能够傲世五百年而不灭，当然有自己守护力量。刘彻虽没能消灭书院，但是当时的书院院长黄石公立下规矩：书院乱世而出，盛世而隐。书院的许多非儒家思想的学生也多不愿再出仕大汉，武帝之后，大汉朝开始没落。也是那时，书院的思想，开始发生一些变化。”
　　
　　“这时候，书院要做的，只有两个词：传承和创新。传，是延传。承，是继承。要把这一切优秀有用的东西延传和继承下来。传承的目的在于创新，创造。”水镜先生“唉“叹了口气，说：“独尊儒术，国家让思想一统，虽然短期来看对国家的统一有帮助，从长远看，却是禁锢了人们思想的发展。书院有坚持，从未间断过各种思想的传授。民间总藏有各种思想流派的隐士高人，只是不可能恢复到春秋战国时的盛况了。后来的大多数人也都不愿出仕，即使做了幕僚，都不愿留名于史。”
　　
　　关羽说：“是啊，思想的开放，有助于各种事物的发展。”
　　
　　水镜先生停下来，看着马关羽，问道：“关于道与术，你有什么看法吗？”
　　
　　关羽略微考虑一下，说：“要我理解，道为大道规律。不管派别林立，思想百家，终极的规律一般无二，只是在事物发展的阶层和对事物的理解不同，而略有不同罢了。术，简单的说就是方法，用人的方法就是用人、御人之术，打仗就是战术，政治就是治国之术等等，不一而足，哪怕造酒、制凳子也都可以说是造酒术、制造术。总的来说，道为体，术为用。术中必有大道至理的存在，但未必懂术的人都明白而已。大道则能衍生出不同的术，但未必懂道的人能够使用某种术罢了。”