第二十二章儒道之争

第二十二章儒道之争 (第1/2页)

“以下是学生对儒、道两家的看法，老子思想和孔子思想的差异是十分广泛的，但就其最主要的方面而言，莫过于理论上各有偏重和价值观念的不同。一般而言，老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子则偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的伦理学。就本体论和宇宙论而言，孔子的思想在这方面基本上是阙如的，而就伦理学而言，这方面也不是老子关心的重点。”
　　
　　关羽舔了舔嘴继续说：“老子提出了“道”作为自己学说的最高范畴，并加以系统化的论证。以“道“为核心，老子展开了他的全部学说。特别是其中关于宇宙起源和本体的探讨，以及系统的认识论学说和丰富的辩证法思想，更是具有“独创性”的“哲学”思想——这里指的不是广义的哲学。”
　　
　　“毫无疑问，老子的道论开创了哲学中的形上学传统，“道”是古典哲学无可争议的最高范畴，哲学中的重要概念、范畴出于老子的最多，从这个意义上来讲，我们完全可以说，老子是哲学的开创者。在哲学本体论的发展过程中，道家学说居于主导地位。”
　　
　　“孔子则是古代伦理学的开创者。孔子提出了“仁”作为自己学说的最高范畴，为人类的道德生活确立了最基本的原则，力图以仁爱的精神改善日益紧张的人际关系，并由此入手来解救社会危机。孔子以“仁“为核心范畴，提出了一系列道德规范，建立了完整的伦理道德学说，并以此作为自己学说的主体内容。孔子的思想，对于传统文化浓重的伦理道德色彩的形成，起到了决定性的作用。”
　　
　　“由此可见，老子和孔子由于所关注和思考的主要问题的不同，形成了他们在思想理论上各有偏重。孔子和老子的思想所表现出来的儒道两家的文化差异，可谓见仁见智，各有千秋，并无优劣之分。就儒家而论，《论语》中“道”字，多为人伦之“道“，且孔子从不谈论“天道“，有子贡所说“夫子之言性与天道，不可得而闻也“。在儒家学说中，“仁”、“义”、“礼”等都是具体的道德原则和规范，”
　　
　　“而“道”则具有更高的概括性，泛指儒家的最高追求，或曰儒家的真理、主义。士君子都应“志于道”，不惜“以身殉道”，甚至“朝闻道，夕死可矣”。“道”也泛指儒家的所有主张，孔子所谓“吾道一以贯之”是也，它内在地包含着所有具体的道德原则和规范，而这些具体的道德原则和规范则是“道”的不同表现形式和实现“道“的途径与方法。如孔子说：“行义以达其道”，孟子也说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”“仁”就是人与人之间相亲相善的关系，以这种最基本的道德准则来处理人际关系，便是儒家之“道”。因此，不论是孔子的“杀身成仁”还是孟子的“舍生取义”，都是“以身殉道”。”
　　
　　“总之，儒、道两家虽然都重视“道”，但两家各自的“道”只是符号形式相同，意义和内容却有根本的差异，道家的“道“以形而上的哲学意义为主，儒家的“道”则为伦理、政治范畴。老子思想和孔子思想的另一主要差异，在于价值观念的不同。”关羽还想继续说。
　　
　　还未说完，那个荀夫子便叫关羽停下。关羽心想：我还没说够呢，真是扫兴！！！
　　
　　“这题算你通过了，小小年纪有此见解真是不凡啊！”荀夫子呵呵的笑着点了点头表示对我的认可，眼里竟是赞许！
　　
　　见荀夫子这样说，呼......众人都为关羽捏了一把汗......
　　
　　

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