第五章 塔收葫芦藤 再入紫霄宫

第五章 塔收葫芦藤 再入紫霄宫 (第2/2页)

鸿钧老祖微微点头，也不多言，直接开始宣讲大道。这次所讲乃是圣人之道。
　　
　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
　　
　　“为无为，事无事，味无味多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
　　
　　“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
　　
　　“谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。”
　　
　　“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无失，故能成其失。”
　　
　　“知不知上，不知知，病。是以圣人不病，以其病病，是以不病。”
　　
　　“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
　　
　　“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
　　
　　时光流逝，日月如梭，悠悠过去三千年，这一日，众仙仍沉迷于大道的奥妙之中，忽然鸿钧老祖住口不讲，散发出一丝淡淡的威势，将群仙惊醒。
　　
　　鸿钧老祖道：“吾自不周山得造化玉蝶残片，当教化众生，为众生讲道三次，合计九千年，日后吾不再开讲大道，尔等百年之后得我法旨再来。尔等还有什么疑问，可尽数提出来。”
　　
　　老子首先开口问道：“敢问老师，何为圣人？”
　　
　　鸿钧老祖似是料到会有此一问，当下头不抬，眼不睁，一副似睡未睡的摸样答道：“圣人乃是混元大罗金仙道果，万劫不灭，因果不沾。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”
　　
　　原始道人脸色通红，急忙问道：“敢问老师，如何方能证混元道果？可有法循？”
　　
　　“大道三千，条条可证混元。然归纳起来，不外乎三种办法：一是修成大神通，以自身的无上法力破开天道，证的混元。此法最为艰难，成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执著三尸，以先天灵宝或是金身法相寄托，证三尸圣人，实力次之。尔等在二讲之时，便已经斩去一尸，修的正是这斩三尸成圣之道。
　　
　　三是造就无上功德，以功德成就混元。功德抵过无数年月的修行，千载修道，积累功德，业力不沾身，大劫来临，与己无关，也能自己苦修法力。以此法证道，实力最弱。”