第五十章 CD之行

第五十章 CD之行 (第1/2页)

离开了寇仲等人，宋凌云脸上的笑容转而消失不见。
　　
　　他并不是真正的神！
　　
　　自古神就只配出现在神话中！
　　
　　他也有感情。
　　
　　他也有七情六欲，只不过他比别人看的多了。所以他的感情表现的也就淡了许多。
　　
　　君子之交淡如水！
　　
　　他欣赏这样的友情。
　　
　　所以他可以有朋友。
　　
　　但是爱情却只有浓烈和消散，别无第二种选择，否则也就不会叫作问世间情为何物，直叫人生死相许。
　　
　　所以他不敢去尝试爱情，因为他怕自已的剑也会被系住。
　　
　　人之将死其言也善！
　　
　　当一个如果知道自已还能活在这个世界上的日子，那么他也许会去尝试许多他没有尝试过的东西。
　　
　　宋凌云之所以能这么快赶来，是因为他的伤根本就没有好。
　　
　　不是少林的《洗髓经》没有用处，而是他根本就没有去借阅。
　　
　　生命诚可贵，爱情价更高。
　　
　　若为自由故，两者皆可抛。
　　
　　若是为了治好自已的伤，而变相的失去自由。
　　
　　他宁愿继续伤下去。而且《洗髓经》也是由人创出来的，为什么他就不能呢？
　　
　　只是他还有那个时间吗？
　　
　　“真命天子已现，但施主却是天下平静的变数！若是施主愿意呆在少林二十年，藏经阁的经书任施主翻阅。”这是禅宗四祖道信大师的原话。
　　
　　或许少林无人能挡住宋凌云强阅《洗髓经》，但是如果那么做的话，他就不是宋凌云了。
　　
　　不过少林之行也并不是完全没有收获，在离开少林的途中，他遇上了一位真正上了年纪的老僧，宋凌云不知道他是谁？也没有问他是谁？
　　
　　因为对方也没有问过自已！
　　
　　他向宋凌云提出一个要求！
　　
　　宋凌云答应了他，因为他的要求只是要宋凌云听他念一段经。
　　
　　这位老僧一共念了三段经，分别选自《空明真经》，《太虚真经》和《太玄真经》。
　　
　　宋凌云曾经在前世的少林寺听说过，这三篇经是各院堂首座选修的经义，分别对练精，练气，练神都很有好处。
　　
　　但却算不得真正的内功！
　　
　　但是此刻听完了这位老僧所念的经，宋凌云却发现自已的伤已经不再发作了。
　　
　　因为他的伤已经被老僧的无上佛法暂时压制住了。
　　
　　暂时的意思就是用不了多久还是会发作，也许那时会来的更加猛烈的多。
　　
　　但是能多活一刻，岂非就多出一分希望！
　　
　　“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。”
　　
　　是老僧在点化他吗？
　　
　　宋凌云知道这是禅宗传道时六袒惠能说的。
　　
　　宋凌云知道并不稀奇，但老僧又是如何得知。
　　
　　也许世上的很多道理其实早已经出现过，只不过并不是所有的至理都有幸传承下去。
　　
　　佛法如是，剑法亦如是！
　　
　　普天之下，万事万物，到了巅峰时，道理本就全差不多。
　　
　　所以宋凌云还是剑客，有些道理并不是一定要去做和尚才能明白的。
　　
　　一年成邑，二年成都，因有成都之名。
　　
　　战国时秦惠文王更元九年秋，秦王派大夫张仪、司马错率大军伐蜀，吞并后置蜀郡，以成都为郡治。
　　
　　翌年秦王接受张仪建议，修筑成都县城。
　　
　　纵观历代建城，或凭山险，或占水利，只有成都既无险阻可恃，更无舟楫之利。且城址在平原低洼地方，潮shi多雨，附近更多沼泽，惟靠人力来改善。
　　
　　

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