第一百三十四 无故退走

第一百三十四 无故退走 (第1/2页)

嘉祥大师以他低沉嘶哑，但又字字清晰，掷地有声的声音道：“两位施主俱是有才得之士，若能息止干戈，更是功德无量。”
　　
　　寇仲微微一笑，无赖道：“我寇仲乃小混混一个，也没什么多大的志向，不过是娶妻生子，可当不得大师的谬赞了。如果大师真要找个衣钵传人，我极力向大师推荐我的好兄弟子陵。”
　　
　　若在平时徐子陵定会对寇仲反唇相击，最少也要给他点脸看看才行，不过在今天这种特殊情形下，徐子陵却是暗暗佩服寇仲的策略得当。也只有寇仲无赖式的胡搅蛮缠才能将四大圣僧在梵音下形成的佛穆庄严的气氛下，配合他们静如渊岳，莫测高深的行藏，产生的一股凛然不可侵犯的气势减到最低，否则若是让四大圣僧继续积势下去，也别谈什么背水一战了，两人还是乖乖掉头逃窜。
　　
　　道信大师哈哈一笑，道：“大道无门，虚空绝路。寇施主过谦了，两位施主只要能从来的地方回去，以后两位爱干甚么，我们绝不干涉。”
　　
　　寇仲和徐子陵听得你眼望我眼，均暗呼厉害。道信大师一句就让两人落于下风，生出不可力敌之感来。
　　
　　换作以前，两人就算不被说服，也会心志动摇，到时候，在四大圣僧手下绝难有一线胜算，不过经过宋凌云的锻炼，两人的心志已非昔日可比，就是用心志坚如磐石来比喻，也并不过份。
　　
　　“我还以为大师会让我等放下屠刀，立地成佛。原来只是这么简单而已。”寇仲表面上还是从前的那般玩事不恭的样子，但是面地四大圣僧不动如山的淡定气势，心里面没有一丝波动是不可能的。现在也唯有希望四大圣僧能在言语间落下破绽，那么他们若可赢回主动之势，否则今夜背水一战的决定真是愚蠢至极。
　　
　　智慧大师低喧佛号。柔声道：“苦海无涯，回头是岸！寇施主此语甚得我佛本意。”
　　
　　寇仲和徐子陵皆怔然，未料到智慧大师也会打蛇随棍上，寇仲更有搬起石头砸自已脚下的感觉。刀？可已成佛？”徐子陵突然朗声问道。
　　
　　见徐子陵一派正义凛然，寇仲也知机将话语权交到自已的好兄弟地手上，子陵既能得真言大师传其真言咒法，自然有出众之处。一路网．更何况寇仲也一直认为子陵比自已有慧根多了。
　　
　　帝心尊者雄浑铿锵的声音道：“善哉！善哉！我即是佛，佛即为我哉！”
　　
　　徐子陵猛然道：“谓我即是佛，何用念佛。须知由其心即是佛，故佛教人念佛。若心完全与佛不相符合，如冰不可入炉烹炼。唯其心之本体。与佛无二，故佛令人念佛。以佛威德神力之智慧火，烹炼凡夫夹杂烦恼惑业之佛心。俾彼烦恼惑业，悉皆四散消落。唯留清净纯真之心，方可谓心即佛。佛即心。未到此地位说，不过示其体性而已。若论相（事相）与用，（力用）则完全不是矣。佛之心。如出矿之金。吾人之心，如在矿之金。虽有金之体性，了无金之功能。是以自心是佛，更须要认真念佛，求生西方。愚人不知此义，不是高推圣境，自处凡愚，便是执理废事。妄谓证道。汝之学问，亦不甚通。且按嘉言录修持，可以保无或堕魔外之事。”
　　
　　四大圣僧再次同宣佛号，只是此次佛号于前次不同，似有自醒之意。寇仲虽然不是很清醒徐子陵所说之意。却也知道徐子陵这番话颇为了得，居然能让四大圣僧刮目相看。肃然起敬。虽然不是出自自已之口，但是寇仲也大有扬眉吐气之感。
　　
　　嘉祥大师忽然道：“佛曰：我不入地狱，谁入地狱！我等去也。”
　　
　　寇仲和和徐子陵均愕然以对，怎么也没有想到追了自已一夜的四大圣僧就这么走了。
　　
　　“陵少越来越厉害了，仅凭三言两语就把四大圣僧给打发了，恐怕就是诸葛孔明亦没有你厉害。”寇仲实在是没有想到最让自已头疼的一关居然就这么容易过了，让他不得不佩服徐子陵口才了得。作为打小听说书长大的小混混，对三国演义中诸葛武候自是喜爱无比，不说别的，单提在书中诸葛亮曾经气死一个人，写死一个人，骂死一个人。就已经足以成为寇仲的偶象了。
　　
　　诸葛亮一出祁山与魏国元帅曹真在渭水西相拒，军师王郎（已76岁）妄言说阵前说服诸葛亮来降。王郎在阵前先说到：.....。
　　
　　诸葛亮大笑说:我以为你是汉朝有名地老臣,必有高论,怎会说出这种卑鄙之言,我现在告诉你,你好好的听着:昔日,恒灵二帝的时候国家日渐混乱,宦官当权,四方不宁，黄巾之乱之后祸乱接踵而起。劫持皇帝,残暴生灵。腐朽无能之辈为官，禽.兽狼心之人在朝当道。奴颜婢膝之人当政。致使国家一片废嘘，人民生灵涂炭。。你的过去我都知道，：你世居东海十年寒窗科举入朝，本应该助君辅国，安汉兴刘；为什么你现在反而帮助逆贼，同谋篡位！！不知道你现在罪孽深重吗？你的行为已经天地不容！！普天下地人都恨不得食你的肉！！好在天意不绝我大汉，我主秉承汉统。我今奉照烈皇帝的旨意
　　
　　

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