第一百五十六 剑中五行

第一百五十六 剑中五行 (第2/2页)

干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”
　　
　　另有一说干吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。
　　
　　土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
　　
　　土：其性重，其情厚。
　　
　　破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”
　　
　　火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能。
　　
　　火其性急，其性恭。
　　
　　火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”
　　
　　水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。
　　
　　水其性聪、其性善。
　　
　　万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”
　　
　　大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”
　　
　　五行之水火，婉如天地之阴阳。乃是最见威力者。
　　
　　火,最容易混淆正义和邪恶是非和黑白,我们在极力寻找它用极度谨慎的心态接近它.。火是酒，血里的酒，烧热漫天的黄沙，云边月下，风长草枯那一把剑就是火，浪子的火，文人的酒，寂寞天涯，漠北狼烟都是倒下了的梦，远去地年代
　　
　　风是速度，剑的速度，那一片空蒙蒙的剑光，挥出速度的极限
　　
　　随着宋凌云沉哑之声，一把燃烧的火焰之剑在他手上形成，婉如仙法一般。
　　
　　在座之人怕是再无人对剑神心生不服，因为现在剑神所展示地，已然超出了武功的范畴，怕是只有明白了道之所在，方能化身万物吧！
　　
　　剑神难道已然获悉天道？一时间，所有人对独孤凤是又忌又羡，有个获悉天道地师傅，难道不是所有武人的梦想吗？
　　
　　“如果说火的迅猛，带给了剑的攻坚，那么水带给剑的优势便是后劲十足，无穷无尽。
　　
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