四十章 介入调查

四十章 介入调查 (第1/2页)

孙胜己跟着姥姥下了飞机，又坐了二十分钟的出租车，来到了姥姥家所在的小区门口。
　　
　　看起来，姥姥家条件也还不错，四间两层的连体别墅，供一个五口之家居住也算得上比较奢侈了。
　　
　　孙胜己在姥姥家见到了母亲善若水。母亲的脸色看起来很憔悴，精神显得很差，人也清减了许多。
　　
　　善若水见到孙胜己后，一把将他搂在怀里，将两张脸使劲的贴在了一起，久久不肯松开。哏咽着，一句话都讲不出来。
　　
　　孙胜己也轻轻的抱住了母亲，一只手轻拍着妈妈的后背，关切的道：“妈，咱不哭啊。有啥委屈您讲出来好了。”
　　
　　只是，这种事情做父母的委实不容易讲出口。假如过错纯粹是对方的话，还好讲一些。可，问题是，自己的行为真的不好解释。真要是实话实说，只怕自己的父母兄嫂都不肯相信自己会青白。
　　
　　那么，自己做错了吗？肯定是错了。
　　
　　可她又觉着，自己犯错的根源是在孙伟身上。
　　
　　如果他不调离，如果他肯多花点精力陪陪自己。就算因为工作原因，不能一直陪在身边，可你每天多打几个电话回来安慰安慰我也好啊？或者每天在qq上陪我聊个几十分钟，那样我就不至于会产生被冷落的感觉，也就不会在外面寻找精神上的慰藉了。
　　
　　嗯，还有就是，她不认为孙伟在外面就能守身如玉。她觉着孙伟有点“只许州官放火，不许百姓点灯”的意思。是的，她内心里几乎可以肯定孙伟在外面也是不干净的。因为，这个社会也不允许有干干净净的官员存在。哪怕你是孙家的人，你也不能完全的特立独行。现行的体制就是这样，你要是假正经，那你孙伟就是自绝于体制之外了。
　　
　　所以她觉着很委屈。只是，这种委屈也只能自己生受下来。因为她没办法去证明。
　　
　　她既不能证明自己的清白，也没证据去证明孙伟的不清白。想明白这点，她就觉着更加的憋屈。
　　
　　她觉着，这个社会真的很*蛋。明明都是一群畜生，却还要弄的衣冠楚楚的，虚伪的笑着，招呼着，应酬着。
　　
　　她是从事生物学研究的，从这件事情上，她发现了一个被生物学家忽略掉的命题：人是由畜生进化来的，那么，人进化之后又成了什么呢？她的答案是“畜生”。
　　
　　畜生进化为人，人进化后又成了畜生。当然，她的结论不是从生物学角度得来的，而是从社会学角度得到的。
　　
　　当畜生进化成人后，“人”字就有了两重定义。一个是生物学方面的。一是社会学方面的。
　　
　　生物学方面，从猿人进化为智人后，十万年来，没有什么改变。
　　
　　但是，从社会学角度看，人类社会有了天翻地覆的变化。尤其是生产力方面，人类科技的大踏步前进，就能说明一切了。这是一个了不起的进步。但是，从人的本性上来看，我们会发现，它是跟生产力成反比的。
　　
　　生产力越发展，人的本性就变的更自私。我们从古书上就能感受到，无论是商周时候的文人，还是春秋、战国，秦汉两晋以及其后的文人，他们都对三皇五帝时期的社会风气不吝溢美之词。从中不难看出，他们对上古时期民间良好风气的艳羡之意。及后，民国时期的文人，他们不再羡慕上古了。他们开始羡慕近古时期的风气。近古应该是指秦以后一直到满清了。再后来，新华夏成立后，从我爷爷辈的人口中又可了解到，他们羡慕民国时候的社会风气。觉着那时候人与人之间的关系，比现在简单很多。那时候的人，也比现在善良。再然后，到了我父辈这儿，他们觉着，解放以来，社会风气一直是在变坏的，经济越发达，社会风气就越差，人越加的贪婪，自私。这说明了有史记载以来，人类的总体道德水平是在下降的。当然了，国外的咱不了解，但华夏社会确实是这样。
　　
　　所以，综上所述，可以得出一个结论，人性确实是在朝着兽性进化的。
　　
　　当然了，大家既然都是禽兽了，你再从道德层面去抱怨对手，那就是你的不是了。
　　
　　

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