四十一章 祝由入静术

四十一章 祝由入静术 (第2/2页)

孙胜己没有再*她，而是耐心的等待她自然的平复情绪。
　　
　　又过了五六分钟后，善若水终于从自责的情绪里走了出来。这里必须指出，这种催眠状态下，情绪的释放对人体是有很大帮助的。
　　
　　“妈妈，你和那个人的关系保持了多久了？”
　　
　　善若水沉思了一下后道：“有四年零九个半月了吧。”
　　
　　不得不说，女人在这方面的记忆力是远远强过男人的。她们几乎都能精确的说出与情人相爱的时间来。
　　
　　孙胜己听到这，心里更显沉重。这时间长的已经有些超乎他的想象了。他现在也搞不清，自己的母亲会爱哪个男人多些了。
　　
　　“那么，您跟那人的关系到底发展到了哪一步了呢？”说实话，这句话他是不想问的。这似乎真的也不该由他来问。可他又必须问清楚。这将决定他处理这件事情时候的立场。
　　
　　这个问题对于一位别人的妻子，又是一个孩子的母亲来说，显得过于尖锐了。因为在世人的眼里，唯有真正跨过那一步，才意味着是对自己伴侣，对自己家庭真正意义上的背叛。
　　
　　这个问题，在丈夫询问她的时候，她选择了逃避。而正是因为她这种逃避的态度，才使得孙伟毅然的将离婚起诉书递上了法庭。
　　
　　有时候夫妻间总是会有人犯一些错误。一旦这个错误被另一方知晓，这时候决定夫妻关系走向的最主要的因素就是过错方对错误的认识程度。很多时候，另一方明知道你犯了错误，并且也清楚你犯错的程度，只是他或她手头并没有确实的证据。这个时候，就要看过错方是不是肯真正的坦白自己的错误，以此来求得对方的谅解。
　　
　　如果过错方此时还存着侥幸心理，只肯避重就轻的去交代一些问题。那么，另一方对你的信心将丧失殆尽。因为他（她）会觉得，事情已经非常明了了，你还想着糊弄我，首先你是在侮辱你的伴侣的智商。其次，你根本就不认为自己错了，那么你下次再犯也是可以想见的了。既然这样，这种夫妻关系还有必要存在吗？
　　
　　夫妻间如果失去了信任的基础，这种婚姻会非常的痛苦。如果连夫妻间都需要互相提放了，那么你还能去信任谁呢？如果，自己的伴侣都不值得信任了，这个家庭还会有凝聚力吗？夫妻都不能同心协力了，这样的家庭还能在社会上立足吗？
　　
　　善若水内心在挣扎着，她真的不敢说出真实的答案来。她会下意识的认为，一旦将真实的答案公布，即意味着婚姻生活的终结。
　　
　　不得不说，她此刻在心理上犯了个天大的错误。其实，这世上大多数的事情，都能从情理上推导出结果来的。答案其实大家心里早就有了。之所以会有求你亲口讲出来，只是希望能看看你的态度。这种牵涉到社会伦理方面的事情，跟警察办案是两回事。不存在“坦白从严”的现象的。因为这是一种自由心证的事情，是属于道德层面的。它其实并不需要那些所谓的物证。假如将事情公开，公众心里都会有一个明确的答案的。当然，这个“公众”是指那些心理上合乎主流意识的公众。这个世界，不排除会有一些极品的思维是完全逆向的。
　　
　　善若水此时很纠结，她的潜意识在告诉她“打死都不能承认”，可是她的良知却又不停的催促她讲出实情。
　　
　　此时可以看出，这祝由入静术比起普通的催眠术要强大许多倍。如果善若水是被普通的心理医生催眠，她内心的激烈挣扎，会使得她从催眠中挣脱出来。
　　
　　可是这祝由入静术，使得她不论怎么努力都无法摆脱催眠状态。
　　
　　终于，她的良知最后还是占据了上风，从她嘴里艰难的吐出了“是的，我们非常亲密，像夫妻一样亲密。”这句话来。
　　
　　将这句话说出口之后，善若水的内心此时也终于得到了真正的宁静。她整个人都处于一种无喜无悲的状态中。生活中一切的荣辱得失再与她无关。嗯，她解脱了。她的心境得到了提升。她身上涌现出来的那种“静”气，让孙胜己在恍惚间产生了自己正面对着一位高僧的错觉来。
　　
　　善若水的答案并没有使得孙胜己感到吃惊。因为只有这样才让人觉得合理。
　　
　　凡人不是修士，修士间的双修道侣，在一起数千上万年而没有发生肉体关系的比比皆是。这与他们修炼的功法有关。
　　
　　修道男女之间的结/合，采取的是神魂交/孃的方式。这是由于他们专修灵力的缘故。
　　
　　凡人却不具备这些手段。当男女间的激情达到某种临界点时，肉体的交/合就变的水到渠成。这是一种法则的力量，不是道德所能抗衡的。