第五十章 辩（上）

第五十章 辩（上） (第2/2页)

大汉摇摇头，“你说的这些什么思想、文化之类的东西我听不懂，我只是一介武夫而已。你愿意拜就拜吧，反正我是不会拜他的。”
　　
　　文雅男子笑笑，道：“秦兄，思想文化你可能不懂，但要说到‘三纲五常’，你该是懂得的吧？”
　　
　　大汉呵呵笑道：“这个秦某自然是懂得的。三纲即是：‘君为臣纲’、‘父为子纲’、‘夫为妻纲’；‘五常’是指‘仁、义、礼、智、信’。柴绍老弟，你说这些东西是眼前这个董仲舒提出来的？”
　　
　　“这人是柴绍？！”乐阳一惊，知道这些人可能来头不小，心里一动，装作观赏风景的样子，向他们四人接近了几步。
　　
　　那男子——柴绍，点头道：“正是如此。三纲五常乃做人之根本。在我们懂事时，父母都会以此教导我们为人之道。其实，三纲、五常这两个词，它渊源于先秦时代的孔孟。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信’的‘五伦’道德规范。然后，董仲舒大夫按照他的大道‘贵阳而贱阴’的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。”
　　
　　“原来如此。”那秦姓大汉道：“这么说来，这个董仲舒还真的挺了不起的。秦某也去拜他一拜。”说着大步上前，也向董仲舒墓拜了一拜。
　　
　　这时，一直未曾说话的两个女子中那个白衣女子道：“董仲舒在有些方面确是值得敬仰，可在某些方面的观点却让人不敢苟同。”
　　
　　“哦？”柴绍目光转到白衣女子身上，道：“愿闻沈小姐高见。”
　　
　　“沈小姐？”乐阳心中立时跳出来一个名字，“是她？这怎么可能？！”
　　
　　白衣女子望了他一眼，跟着将目光移注到董仲舒墓上，道：“就从这三纲说起吧，董仲舒认为三纲里存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的‘阳’面，臣、子、妻体现了天的‘阴’面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位……”
　　
　　“这有什么不对么？”柴绍道。
　　
　　白衣女子冷冷一哼，道：“君为臣纲，父为子纲没什么不对，可男人女人都是父母精血所来，何以男子一定为尊，女子一定为卑？”
　　
　　乐阳听得愣了一下，心道：“这个女子竟然有这番激进的想法？呵呵，有点我们二十一世纪女权主义者的派头。”这么想着，他又贴近了几步。