你所不知道的世界之中医真相(一)
你所不知道的世界之中医真相(一) (第2/2页)这时候，治病方可以在自己身上不同程度地感受到对方身上的不适，然后动用心念，开始调动自己身上的气灵，来将对方身上的一部分气灵按同频共震原则引到了自己身上，然后再自用自己较为强大的气灵排出去。
就像我前面前的青杏的酸一样，促使对方胃酸的是对方身气中运行的一部分气灵(信息和能量)，你在导引时有两种结果，一种是如果你气灵相对弱，这部分胃酸气灵的总量被分摊在了两个身体上，得病的一方症状减轻，还有一种结果是，你能量很强，全都调到了自己身上，结果是得病一方很快症状消失，你得到了那些气灵。
当这些气灵被调到治病方身体后，治病方身体会产生相应的变化，因此会感到胃酸，会有酸水产生。
但这种治病方法通常对治病方是很不利的，不利程度取决于对方病气能量的强弱，以及你导引出去了多少。
国庆治胃酸，病气不强，因此治疗方只是当时少有不适。后来元旦时聚会，有一人嗓子上火不久，开始生疼，病气很强。用易体调气灵的方法来治，病气被全部引了过来，结果是病方嗓子开始转轻，无大碍，治疗方很快嗓子开始上火，发炎。
上面的易体相易治病的方法会对治疗者造成不同程度的伤害风险，因此除了亲近之人，不适宜易体治疗。但在此原理上，延伸出的其他治疗方法：
１、将自己身上的病气，导入到其他树木身上。
２、将树木身上的气息，导入到自己身上，促使自身气灵的平衡
要实现以上两条，需有两点注意，第一点，植物气灵大小适度，既防止你的病气到达树木身上后对方承接不住，也要防止对方气灵太强，你接收到它的其他气灵。
要实现以上气灵的交换，可以通过适当的动作和心念实现，但要更好地通达使用，可以在练习气灵感应术后，加入适当的意念实现，其要决是”如一可易体，我无化元灵”。
上面讲的是异体调气灵，还有同体借气灵，异体调气灵，主要是指两个气灵体之间通过同频相吸和同频共震，从而实现气灵的调换，以灵导为主，气运为辅。而同体借气灵，重点在于气运为主，灵导为辅。
(２)同体借气灵
同体借气灵，最早用于治疗气血不畅、气灵失序、气灵郁积等气灵失调情况，用来保身体气灵的平衡，准确来说，它不是用来治病，而是防病，这个方法，最早起源于练功导致的上述症状，在民间流传较少，到了后来，多用于练功，与治病关联不大。很多人在书中看到的用内功治病、用自己的内功逼出身内的毒素、导入功力、布阵治病等，都是它的形象化和夸张化。但因为它也是利用气径相易防病的途径，我们也一并讲来，看看它的途径和应用。
同体借气灵的方法，通常适用于二人组合、四人组合和八人组合，练习方法各不相同。
第一种情况，治疗：
气血不畅、气灵失序、气灵郁积等气灵失调情况，治疗方可用手轻按对方额头(以灵为主)或手(以气为主)，然后用心念带动自身气灵(主要是气)，导出去，在对方周身运行，打通或理顺对方气血。被治方无须基础，只用浑身方身，去捕捉气血在自己身体内的运行，通常可以感受到对方的气到了哪里，练习愈多，效果愈明显，对治疗方无损害。
第二种情况，阴阳调合
一方为阴性体质，另一方为阳性体质，两人均知气血运行通路，可单掌或双掌相合，用心念共同通过以灵带气，让气在身体来运行，用来调和因练功而阴阳失调的身体。它通常是一种练功后的校正行为，用来实现阴阳平衡。
第三种情况，五行生克
因需要不同，通常需要４_5人，四人时，无土，五人时，一人为土，可以通过能量间的生、克、耗、助、泄来调整不同人身体内气灵的平衡，也多用于练功。
第四种情况，八风之理
这种情况，以调灵为主，主要用来强化或弱化不同人身上的频率属性，通过布方位之阵和配合每个人身上的属性来实现，通常无治病之需，通过同体相易来练功，练功的配合对向也并不一定是人，树木、山石、物品等，皆可借机而用。
２、气灵相感，久积灵应性疾病
一个人身体病得久了，他的精神往也病了，一个人精神生了病，久了，身体便也病了。
这时，单一地治好了身体或精神，都无法根治这种病，还会复发，这是我们要说的气灵相感，久积灵应性疾病。
从生理上来说，一个人戒烟没有那么难的，但一个人抽烟久了，真正难戒的不是他身体上的不适和依赖，而是心理上的依赖。
一对相恋长久的恋人分手了，他(她)又谈了新的男(女)朋友，如果有除却巫山不是云的感觉，并不一定是生活习惯上的依赖或失衡，而是心理上某种长久积累起来的特定感觉的缺少，那种感觉，已经被你的心灵记录了下来，以物质化的形式，停留在心灵深处，很难随着时间被抹掉。
一个人生病，有很多原因，其中有一类，便是气灵相感，久积灵应性疾病。
我们将通过气灵相感而积疾和气灵相感识疾病两方面，来讲解此类疾病：
(１)气灵相感而积疾化病
①七情化疾积病
这一类是众人最为熟悉的气灵相感而化疾生病的情况，如果要了解气灵相感之间的联系，最简单的便是，当你激动、感动、伤感或动情之时的眼泪，你心里的情绪是灵，它们经过你的心灵场，被放大，通过精气血，被你的身体所感知到，身体相关部位开始工作，于是你的眼泪掉了下来。
之后，你的内心说，现在不应当掉眼泪，这些灵(信息)，再次被传达，被气(能量)所感知，最终强忍着不让再产生眼泪。
上面的事例，只是为简要地说明气灵相感的存在和运作，若是七情最终变化成为疾病，是通过四个字实现”久积”或”灵应”。
长期某种情绪的郁积，会导致身体的病变，已是与世共知的共识，这里我们要说的是，不同的情绪，引起的病变部位是不是特定的？为什么会是特定的？
一个人每天都可能都有喜、怒、悲、忧，难道都会致病？
人有七情，七情经三神(精、气、血)通达全身，你完全可以把七情中的某一种情绪当成血液，这样更易于理解，这些血液需要平缓不间断地供应到身体各个部位，什么导致不平缓或间断，主要有两个原因不节与过度。不节就像血液不流动一样，指长期处于某一种特定的情绪中，没有节制，二是过度，就像瞬间大量的血液要从血管中经过，导致血管无法承受，而生病变。一个人因瞬间过度悲伤而晕厥，那是气灵相感的极端情况。
人的五脏六腑，都有他们自身的频率属性(灵)，每一种情绪，都会自动感应到与他频率属性相近的器官，就像一个人伤心时相应的器官会发生变化一样。因此有了”怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的说法，而要”伤”，所要符合的前提条件是”不节或过度，实现途径是”久积或灵应”。
这是众人相对容易理解的，众人较难理解的，是五伦化疾生病，即因上下属、父子、兄弟(姐妹)、夫妇、朋友五种人伦关系而产生的疾病，到底是故弄玄虚，还是确有其事？
②被夸大和神秘化了的五伦化疾积病
一个人他是一个气(能量)和灵(信息、思想、情感)被物质化(身体)的气灵体，而所有的灵(信息)，都只有八种基本频率，我们可以因此，我们可以用八个具体的象，来代表这种事物，也就是我们后世所说的八卦，另外，所有的能量变化和强弱，都只有五种情况，我们用金木水火土来代表这些能量和变化属性，也就是我们后世所说的五行。
所以我们说，一个人，是气灵的结合体，他身上同时具有五行和八卦属性。自然，整个人是个气灵结合体，人的周身各部位，在组合时也各自要找到相应的物质体来，成为气灵相感而有形的结果，因此人的基本构成中，有了和金木水火土相对应的五脏、五体，以至五官。
有了上面的基础，我们方便了解下面的内容。
距今８８００年左右，伏羲在测风向的时候，得知这八种不同的频率的，随着时间的流转，风从不同方向而来，它们有着不同的频率，这是源自大自然的气息，我们将此法称为八风八方之法。
风的强弱，是随着地势的高低而变化的，这些地势位置，会对风的强弱起到五种不同的作用，风会随之变化，但不变的是，秋风仍是秋风，春风仍是春风。
当一个人是独立的一个人时，它有自身的五行和八卦属性已经存在了的，这是他的先天属性。但事实上，一个人会有父母、更可能会有夫(妻)、会有孩子、会有兄妹、会有领导，会有朋友，自然，上面的关系，只是一种五行能量和八卦属性的代号。这五种社会关系会对他的强弱起到不同作用，同时，这五种关系的八卦属性会迅速以同频相吸和同频共震的属性，在你身上找到相应的身体器官。
你和他们交往时的如果有”不节”或”过度”情绪，立即会在你身上找到相应的器官，气灵相感。
因此，某个人身体某个部分的疾病，有可能是多年前与某个人交往时的某一”过度”情绪所导致的，也有可能是长期以来对某个特定人特定的情绪所导致的(不节)。化解办法也较为简单的，只要还没有气灵感应到生出产生物质外(这种情况极少)，找到病因，情绪疏导即可化解。
也有可能那个和你曾有过节的人已去世了，但情绪疏导也是有效的。
一个人身体生病，有可能有１００个原因，而五伦致病有可能只是其中的一个，但在现实生活中，人们往往愿意将自己掌握的知识扩大化，也许在一位高僧眼中，所有人得病，都是业力使然，在巫师眼中，所有人得病，都是鬼神使然，在营养学家眼中，所有人得病都是营养使然。在一个学习过五伦知识的人心中，所有人得病，都是五伦使然。
事实上，你面前的世界，远不是你所能感知道这些，夸大任何一部分，都会离真相太远，而更多的人，却喜欢将那已知，当做真相，期盼了解世界．岂知每个已知而前，站立的，都是更多的未知.
你所不知道世界之中医真相＿中医图谱
(我本意今天写完所有内容，现在看来用６个小时仅写了近８０００字，后面接着要写的是本类中包括”五行八卦失和疾病”和”久疾积病伤心神”以及气灵相感识疾病和符咒灵力)，除此之外，还有”气场”和体灵体两大目录没写，后面待续，看面的图，就知道还有多少没有写了）。