069 巫蛊世家

069 巫蛊世家 (第1/2页)

西王母国的“三省六部”是掌握在古老部落手里的，军队也是。
　　
　　也就是说，在西王母国，普通人是不能为官或者从军的。
　　
　　“三省六部”里，部落女性占了绝大多数，男性是凤毛麟角。
　　
　　军队则正好相反，古老部落里的男性多由军队获得晋升，无论是姬龘还是姬乯，被召回来相亲前，都在军队里历练。
　　
　　西王母国的军队独具特色，它不同于其他国家那样注重团队协作，西王母国以巫立国，看重个人能力，即使是军队，也提倡个人英雄主义。
　　
　　军队里分鼎巫和巫武，各有九级。
　　
　　而修炼成鼎巫，就能够依靠大型巫术来攻城掠地，——这是外界传言，不过，实际情况也是如此，一名低阶鼎巫能凭借呼风唤雨的巫术攻略一座普通士兵看守的小型城池，这不是神话，而是确实地发生过。
　　
　　这事发生在姬朤身上，当时的姬朤还不是高阶鼎巫，姒娢觉得，与其说，姬朤是凭借巫术夺取城池，不如说是智取，而巫术只是恰当时机配合的手段而已。
　　
　　初级巫武，也就是一二级巫武还是会学习华国的排兵布阵，作为团队在战场上使用。
　　
　　三四级巫武一般担任“伍长”，五六级巫武对应为“什长”，七八级巫武可以担任“百夫长”，九级巫武甚至刚升为一级鼎巫对应“千夫长”。
　　
　　鼎巫开始，才有担任“万夫长”的可能。
　　
　　西王母国的军队绝对地按能力晋升，即使是当时的皇子姬朤最多因为杰出的能力，十六岁的时候通过统一的“考试”成为中级巫武，这算是起点高，但是，接下来，他仍旧和普通部落里的巫武一样，在军队历练。
　　
　　也就从小接受最好教育的大部落起点会高些，但是，即使出自同样的大部落，人的能力依旧有所不同，起点的高低也就不同。
　　
　　所以说，姒娢投胎投得好——其他人，比如姒妤就很难理解她这种知足常乐的心情。
　　
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　　有蟜氏部落里今年有不少人要从军。
　　
　　姒娢的几个哥哥也有小儿子要参加一年一次的大比武，这是根据个人巫术的掌握情况评定入伍后起点的高低。
　　
　　所有部落，包括刚满十六岁的皇子，都需要在指定时间里到指定地点参加“统一考试”，每年考试的地点不固定，大概就是古老的大部落轮流举办。
　　
　　去大部落获取考题，考试过程则在西王母国内。
　　
　　今年或许会因为国际公约对西王母国解禁而扩大考试范围，比如指定你去某国拿到什么东西后返回。
　　
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　　今年的全国大考在伏羲氏部落举行。
　　
　　上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
　　
　　伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
　　
　　伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
　　
　　伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
　　
　　据《三家注史记·三皇本纪》记载：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻。缔造了人类，在春秋时期，有任、宿、须、句、颛臾，都是伏羲的后裔。
　　
　　据《史记》记载：宓妃，她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。
　　
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　　伏羲氏现在有很多很有名的分支，比如支系洛神一脉有洛氏。
　　
　　有洛氏以养蛊和放蛊闻名于世，不但是唯一对外公开的巫蛊世家，而且其水平在西王母国内无人能出其右。
　　
　　姒娢的四哥姒嚞就是与洛神直系后裔联姻，姒娢的四嫂是正统的巫蛊世家嫡系传人。
　　
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　　姬朤带姒娢出宫放风，不对，是散心。
　　
　　一年一度的大比武由兵部主持，姒妤只是挂个名。
　　
　　姒娢坐的马车跋涉千山万水，终于到了离王都最远的一个部落，伏羲氏盘踞崇山峻岭，有洛氏在部落聚居地的最里面。
　　
　　姒娢没有下车，她微微挑开小窗帘的一角，外面乌泱泱地跪了一片人，大概最前面是兵部侍郎和部落的元老，她没有认真听老爹的“领导讲话”，只是有些好奇地看离得相对近的一群人。
　　
　　

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