第十七章 白虎观裁定经义前的博弈

第十七章 白虎观裁定经义前的博弈 (第1/2页)

建初四年，马太后去世，终年四十余岁，谥号“明德皇后”，与汉明帝合葬于显节陵。
　　
　　皇帝在太后死后才给生母贾贵人加上等同于诸侯王的赤绶，安车一驷，永巷宫人二百，御府染锦二万匹，大司农黄金千斤，钱三千万。但是此后贾贵人却退居深宫不出。不知是不是和皇帝的什么命令有关。
　　
　　就在皇帝处理完马太后和贾贵人的事的第七天，一股恐怖的威压冲击着洛阳城的神仙妖魔们，而地明楼对此感觉如同面对大长老无当老母一般，之后官府发出布告——西京长安太一宫的宫主，先汉准圣大神谬忌进京，不准修道者乱生是非。自此之后，半年多竟然什么事情也没有发生，直到冬月的某一天。
　　
　　这一天，洛阳朝廷有一件大事。议郎杨终上奏说：“方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为世则。”指出，当时由于经学流派的繁衍，解经歧异很大，影响经学的传播和发展，因此，杨终建议应该像西汉宣帝召集石渠阁会议那样，召集有权威的学者来讲论五经，裁定经义。
　　
　　年轻的皇帝欣然采纳了这个建议，下诏“太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如效宣甘露石渠故事。”
　　
　　当天，洛阳白虎观内，上首坐着一人，汉官威仪是一点不少。他左手边一排坐着的竟然有贪狼星君鄂顺，这可是天封的标准金仙。鄂顺的上首还坐着一个番邦之人。而主位者右手边的修为则低了两档，其中有申国东皇宫的颛孙翼和也一样曾在西域作战的嬴奋。“此次陛下所定白虎观之议，其实就是大汉各门各派重新洗牌的一个榜单，这一点大家一定要知道。我们作为太阳神的信徒，一定要将太阳神对儒家的理解传播后世。”主位上的那名汉官说道。两侧众人齐齐俯首称是，但唯独鄂顺右手边的那个番邦之人一动不动。
　　
　　“亚图姆兄，有何疑虑？”主位上的那个人对左手第一人，也就是那个没动的番邦人问。
　　
　　“谬兄，昊天政权呢？现在他们各教派可是已经合作几百年了，不再是各自为政。”番邦人反问主位上的那个人。
　　
　　“亚图姆兄，你来东方已经两朝了，怎么还不明白，他们只是松散的联合，自封神之战后，就是多极格局。”主位之人宽慰番邦之神。
　　
　　“是啊，亚图姆大神，他们玄门的天庭没有我们太阳神庭和你们埃及神庭这位有政治性。”右排一个神仙说。
　　
　　“嗯，确实，他们很像你们东方的春秋五霸时期，虽然昊天是众神之王，但是众教派和他是合作关系，现在玄门阐教最强，就如同一个霸主。”亚图姆低语，而后发问：“可是你们东皇神庭门下诸派现在青黄不接，金仙玄仙稀少，可如何抵挡？”
　　
　　

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