第四回．山上会道长

第四回．山上会道长 (第1/2页)

第四回．山上会道长
　　
　　话说传信的道士沿着山中一条崎岖曲折的小径，不到半个时晨就攀跑到了距云中湖不到十里，海拔高达一千五百四十六米的九宫山主峰铜鼓峰。
　　
　　铜鼓峰因峰顶圆得极象一只巨大的铜鼓而得名，故又名铜鼓包，它与三峰尖、龙瑞山、老鸦尖四峰并列在同一条中轴线，都在海拔1500公尺以上，形成幕阜山脉段的高耸奇峰，峰顶云雾飘渺，时阴时睛，宛若仙庭一面神圣的战鼓。
　　
　　只见一盘着满头银发、长须逸动、大耳圆目的青衣老者，面对着站成八卦阵中的道士们，正精心传授着伏羲先天八卦阵武。一招一势，挥毫万变，仿佛地动山摇，好象天幕也在阵中旋转。
　　
　　伏羲先天八卦阵武和文王后天八卦阵武，不同于武当山道祖张三丰悟成的太极拳，刚柔相合。
　　
　　伏羲先天八卦阵武和文王后天八卦阵武是由南陈晋安王陈伯恭率弟兄九人悟练而成，在九宫山道教门派代代相传至今。练成真功后能心如空净，一尘不染，永不恋红尘富贵，不厮杀芸芸众生，以仁慈为怀，行走在密林万仗绝壁之中，能如猿猴轻身攀息。
　　
　　传信的道士跑得上气不接下气，停站在张友明道长的侧面。
　　
　　道士喘着气喊道：“道长，张道主叫我来传信，说有大顺军将领速要求见你，来了一帮人马，此刻正在移花宫外等候”。
　　
　　张友明收紧拳势，转过侧身，一脸慈容问道：“大顺军？李自成部下？为头的有没介绍他的名氏”？
　　
　　传信的道士急切地回答道：“不知道，道主也没跟我说，我看为头的两位，他的一身外表装扮，倒像是个大顺军将领”。
　　
　　张友明仰起头来，朝看天色，便随即向阵中发出一声号令，让道徒们停止演练，一起回寺院接待客人。
　　
　　不到一碗茶的工夫，张友明带着众道徒轻步如云，回到了移花宫。
　　
　　只见宫外，大顺军人马齐集，好一番久来未有过的热闹场面。
　　
　　李过、李信见张友明和道士们一路回来，隔远在张友才的陪同下迎了上去。
　　
　　张友才热情地向李过、李信介绍：“这位就是我的仁兄张友明道长也”。
　　
　　李过、李信随即在张友明面前弓腰行礼，言道：“大顺末将李过、李信拜见道长”。
　　
　　张友明一一搀扶起。
　　
　　李过、李信见眼前的张友明，面容慈善，盘着满头银发、长须逸动、大耳圆目、身材清瘦，但满面红光，步伐稳健，是一位七十开外、身高五尺的青衣老者，李过、李信心头平添几分亲热。
　　
　　张友明随即请李过、李信进移花宫内入座。
　　
　　在移花宫望月亭，只见一张旧铜鼓面、四角雕有文龙图案的象棋桌，四方有四张造型奇异的石凳子。亭柱金碧辉煌，雕刻着精细的龙腾图案，亭阁的下方是一池清水涟漪，池边绿草茵茵，繁花族拥，美丽至极。
　　
　　张友明请李过、李信依次坐下。
　　
　　张友才吩咐一个道士端来了如米粒般细小，粒粒碧绿清亮、茶色如琼浆的九宫云雾茶。三人喝着清香溢人的云雾茶，片刻，只见张友明放下了手中的茶杯，言道：“老夫没猜错的话，李过将军定是闯王的贤侄”？
　　
　　李过拱手坦言答道：“在下正是，请问道长怎得知”？
　　
　　张友明看看坐在侧旁的李信，又言：“说来话长，我与将军本都是陕西人也。幼年时，听祖父说家乡本在子州县，因兵荒马乱，民不聊生，出生于元朝未年、明朝初年的张志和先祖，他三十岁的那年，因家乡连年战火不断，就同一些乡亲逃难至兴国州(黄石)，后来先祖他到九宫山修道，续传九宫山道教香火，成为一代宗师。九宫山道观曾经兴衰六度，不是毁于战火，就是惨遭雷击，说起九宫山道教香火，源于一千多年前的北魏时期就盛传了，自北魏太平真君以来，代有贤豪，推演玄教。南朝陈代（公元589年），南陈末落王族陈伯恭兄弟九人为避战乱，寻芳探幽，进入此山，修建宫殿九座，兄弟九人各居一宫，居宫修道，后来兄弟九人修练成了伏羲先天八卦阵武和文王后天八卦阵武，一时名声大起，人们就称此山为九宫山。再延后，又有唐人罗公元来此山继续传教，罗公元乘鹤仙逝后，又有湖北郢州(京山)人张道清来九宫山传道，张道长生前和仙逝后，共得到七个皇帝的一十七道敕封，被宁宗敕封为九宫山开山道祖也”。
　　
　　

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