第四十九章：由来

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　　观元宗功法，分有五门，其中一门名为‘化门’，取自化光而去，来去如电之意。
　　
　　青竹仙遁在化门之列，大为有名，独此一家，别无分号，纵是宁舟之前从未见过此术，也可从此法上，明白这是正宗观元宗功诀。
　　
　　其实律香主若用别的法门，宁舟就未必认识了。
　　
　　无量圣宗传承久远，对于别家法门也略知一二，但也仅限知晓功诀名目，具体威力为何，有何作用，便不甚知晓了。
　　
　　这是因功诀为修士禁忌，不会轻易示人，遮遮掩掩，而一旦示人，就是开杀的时候。
　　
　　换句话说，见过的都死了。
　　
　　譬如宁舟的两极流沙，但凡亲眼见过的，都没有活下来的，这是他所藏暗手，说都不会与旁人说，怎会让人轻易见识。
　　
　　无量圣宗与观元宗，都是位列六大玄门，虽不是戮力同心，但也不会轻易起争，因此圣宗之人，少有和观元宗弟子交手的，所传下来的事宜，还是历代圣宗弟子，游历在外时，偶尔见识过，记录的一些只鳞片爪而已。
　　
　　青竹仙遁只是遁法，给人看去也没什么，观元宗对此也从不遮掩，世人所知的才多些，宁舟才能确定此法必是正传无疑。
　　
　　宁舟奇怪的是，观元宗弟子，怎么跑到这东宿来了。
　　
　　须知观元宗可没有浮游道，要想跨海而来，至少也需丹境修为，这等修士，有破境紫府的机会，在家修持还来不及，怎会轻易出门，更况论来到东宿。
　　
　　见得宁舟疑惑，律香主苦笑一声，解释起来。
　　
　　原来他本是瀚海一凡人，偶遇仙缘，撞得一名高人，那高人正是观元宗修士，观其根骨颇佳，一时起意就收了他为弟子。
　　
　　律香主拜师后还没学得几天，其师便有要事，嘱托了几句，匆匆离去，临走时交代他，若练得修为，可去千乘峰，请无量圣宗的玄门同道，帮忙带回崇胜州。
　　
　　幸好其师走时，备置了种种物事，律香主才得以修至灵台境。
　　
　　律香主也去过千乘峰，但是他连苏文钦的面儿都见不到，怎可能如愿通过浮游道去崇胜州。
　　
　　碰壁之后，律香主也无法子，只好回到瀚海，占据了阅悉庐这个道场，慢慢修持，这时其师所留之物已经用了个干净，便需他自己来谋取外物了。
　　
　　因他是观元宗弟子，不可轻易投靠他人，又是孤单一人，也不能明火执仗的去强取豪夺，便替人出谋划策，排布计谋，来换取外物，偶尔打杀几个不开眼的，取其物事。
　　
　　渐渐地名声愈来愈大，别人反而求上门来，托他办事。
　　
　　

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