第一百六十四章，论善论恶，上

第一百六十四章，论善论恶，上 (第2/2页)

“别给我讲这些课本上的无关紧要的东西，我只想问你，在你看来，什么是善，什么是恶。”卓巴道。
　　
　　我想也不想说道：“善就是好的事，恶就是坏的事。”
　　
　　卓巴淡淡一笑：“这倒是我这些年来，听到的最简短也是最真实的话，不过在我看来，善即是恶，恶即是善。”
　　
　　我不明所以地看着卓巴，善与恶是两个极端，就词汇的解释上来说，善与恶是反义词，怎么在卓巴口中就变成近义词了？
　　
　　“在佛教典籍当中曾有一个佛陀以身饲鹰的故事，佛祖释迦牟尼在宝塔山下漫步，一只饥饿的鹰追捕逃命的鸽子至此，鸽子见到佛祖迅速钻入他的袖中。佛祖挡住鹰道：世上万物都应该相亲相爱，你这样凶残地追捕无辜的鸽子太不应该了。鹰说：大慈大悲的佛祖呵，我也知道不应该杀生，可是我已经三天三夜没有进食了，不吃鸽子就会饿死。请佛祖救我。佛祖毫不犹豫割下自己身上的一片‘肉’喂给鹰吃。鸽子得救了，鹰也得救了。”
　　
　　我有些不明白卓巴讲这个故事所为何意，卓巴淡淡一笑问我：“你说，佛祖此为算不算善行？”
　　
　　“当然算！”我毫不犹豫地说道。
　　
　　没想到卓巴却哂然一笑道：“错了，佛祖此为根本就不算善行，而是恶行，那只鹰本来是吃素的，实在是因为太过饥饿了，才会去追那只鸽子，佛祖以‘肉’饲鹰，却让那鹰尝到了‘肉’的鲜美味道，虽然此次它放过了那只鸽子，但它却记着了‘肉’的鲜美，此后，那只鹰再也不吃素食，专‘门’靠捕食其他动物的‘肉’为食，现在你说说佛祖的行为还算是善行吗？”
　　
　　我啊了一声，鹰本是素食动物？这不可能，于是我说道：“你这是谬论，强词夺理。”
　　
　　“好，既然佛祖的故事说服不了你，那么我就拿两个真实的事例来说，就拿李香和穆兰英说吧，李香为人所卖，不堪毒打，卖笑卖身，让他人‘淫’、乐，抛妻弃‘女’，你说这算不算恶‘性’？”卓巴道。
　　
　　“不算，她那是迫不得已。”我说道。
　　
　　“那么王贵在她身上‘花’钱如流水，让其成为头牌，虽然人前卖笑，人后卖身，但她却不用遭受毒打，无需被人凌。辱，那么你说王贵于她来说算不算善行？”卓巴问道。
　　
　　我沉默了一会儿，叹息道：“算。”
　　
　　卓巴淡淡一笑：“正如你所说，王贵于他算是善行，但是于他自己的家人呢？算不算恶行？”
　　
　　“算。”我感觉自己好像进入了卓巴给我下的一个套子，虽然我明知这是一个套子，但是我却没有丝毫反抗的力气，这让我顿时有了一种无力回天的感觉。
　　
　　“好，既然王贵的行为又善又恶，那么你说说，他到底是善还是恶？”卓巴问道。
　　
　　我一时哑然，竟然不知道该说什么好。
　　
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