第一百三十四章：人工智能威胁论

第一百三十四章：人工智能威胁论 (第2/2页)

每一位人工智能都如同传说中完美的贤者一样具备没有哪怕一丝瑕疵的人格。
　　
　　有人曾据此提出人工智能最终会取代人类的观点，可随着时间的流逝，人们却越来越相信人工智能其实和人类是两种完全不同的生命体，人类创造了人工智能，但人类也创造了铅笔。
　　
　　如果人类与人工智能之间存在排他性，那为什么没有人说人类与铅笔之间有排他性？
　　
　　‘智慧并不是人类独有的东西，人类也只是智慧生命的一种。’
　　
　　这就是人工智能交给人类的第一课了。
　　
　　本体在外的人工智能，人类拿他是一点办法都没有的。
　　
　　当然曾经有过人类想自杀，但心理诊断会解决其中大部分的人，剩下还要自杀的人，则会被强制要求休眠100年。
　　
　　等100年休眠结束，还想着自杀的已经没几个了。
　　
　　但确实有人一百年休眠结束后继续申请自杀，这个时候就会进入结算程序，现实世界中的自杀真的非常麻烦。
　　
　　进入结算程序第一个要判定的社会责任完成情况，其中最起码的就是要有一名子嗣。
　　
　　其后会按社会资源的使用情况开始折算价值进行扣费，如果财富不足就会被安排社会工作并不再享有社会福利。
　　
　　如果资源扣费结算完成，就会进入道德结算，包括公德部分和私德部分，这部分的结算更麻烦，公德私德不能有亏不说，还不能存在因个人死亡而造成他人强烈困扰的情况。
　　
　　如果这一步走完，那么离申请自杀成功就只剩下一步之遥了。接下来只需要再去虚拟世界将活动时间积满100年后继续确认要求自杀就可以自杀成功了。
　　
　　曾经有两个人走到了道德结算那一步，但最终却都因为当时照看的人工智能和孩子死活不同意而失败。
　　
　　曾经也有人对这件事提出过质疑，认为自我了断应该也是人类天然具备的权益之一。
　　
　　但政府最终的回应是‘帝国时期每个人的生命都不完全属于自己。’
　　
　　对于这种说法，自然是有人认同有人质疑，但拜特很早就有共识，在帝国时期，政府应该具备更强大的掌控力才能维持社会稳定。
　　
　　曾有人向时任元首提问，如果那人永远休眠，也不去虚拟空间，那是不是就相当于自杀了。
　　
　　而时任元首则对此不太在意，毕竟帝国元首制转共和制时会被强制唤醒，倒是再怎么处理就是新政府的事情了。
　　
　　不过也有人打趣，按照共和国初期的情况，一个人想自杀成功非得留下十七八个新生代才行。
　　
　　帝国已经安宁航行两千年了，而此时距离它的目的地依然还需要航行三万多年。
　　
　　以这种尺度看，这两千年安定似乎不算什么，但就王乾来说，八岁的他听到狮子的七十三岁已经有些吃惊了，要他去理解这种动辄以万年来计算的时间尺度，还是太过困难。