第二百三十三章：斗鬼术

第二百三十三章：斗鬼术 (第2/2页)

正在我兴奋这阵，中尉一盆冷水泼了过来，“根据我们的研究，这篇术法当中，似乎有不完善的地方，但是究竟哪里不对我们也说不出来，我怀疑真正的精髓还在羊皮卷中。”
　　
　　我看了半天，也没看出来哪里不对劲，便道：“没事，我先试试，实在不行再说。”
　　
　　说完，我也不管他们，开门回自己房间里研究去了。
　　
　　手印，也就是印诀，是钟山经常使用的手段。
　　
　　所谓的手印，并非你手摆出相应的姿势就可以的，还有有心诀、口诀、秘法，一同施展才行。
　　
　　寻常大家所熟知的指印像剑指、金刚指、内缚印、外缚印、剑印、刀印、知拳印、日轮印等等，这些都属于密宗。
　　
　　而鬼术中所记载的手印，则是自成体系，十二方手印和外界的完全不同。
　　
　　十二方手印有：鬼手印、呃鬼印、叱畎印、梵印、鬼纶印、枢铭印、查擎印、鬼陀印、魁阴印、煞光印、冥箍印、一魂印。
　　
　　这十二方手印，根据上面的介绍，个个杀伤力惊人，不仅对鬼，对人更是有效。
　　
　　怎么说那，按照中尉跟钟山的理解，鬼术手印针对的不是阴鬼之物，而是对魂有效。
　　
　　鬼为魂，人也有魂，所以两者也通用。
　　
　　单单凭这一点，这鬼术就足以称之为邪术。
　　
　　要是放在古代，被人知道的话，这种术法绝对要被焚烧的。修行的人估计也好不到哪里去，不被绑起来烧死也得砍头。
　　
　　三十六符印就比较正常一些，应该是这位佛陀在华夏学习道家文化之后，而演变而出的一些符印。
　　
　　其实很多人认为符咒，只要画出来就好了，就能用，这是一种严重的错误，一种认识的误区。
　　
　　何为符咒？
　　
　　符者、合也、信也。
　　
　　也就是说，符咒不单单要画出来，其中也要以神相合、气合，做到神魂感应才能算是符成。
　　
　　道经中有云：以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形与符。此作而彼应，此感而彼灵。
　　
　　其实说白了，简简单单七寸之纸上面，要覆盖上画符所需要的各种材料，自己的精神也要融入其中，与之融合，自己才能使用。
　　
　　气哪？何为气？
　　
　　其实说的就是道者自身的阳气，根据材料，加上自身的阳气，还有符文的作用，就会发挥出最大的效果。
　　
　　只不过，鬼术中的符咒需要施加的是阴气，而且材料也和平常的道家材料大不相同。
　　
　　最后的六行步就比较特殊了。
　　
　　这东西估计也是大造化先天成圣罗刹佛根据华夏道家文化中的步罡所衍生而成的，可不是什么轻功之类的。
　　
　　步法主要是一种加持的作用，另外步法所踩的步点都是有讲究的，上应星辰，下应山川，发挥出来的力量也是非常巨大的。
　　
　　不过，这些东西必须耗费时间和经历来练习。
　　
　　学习道法跟学习武术是一样的，光练其形是没有用的，必须将这些东西深刻记忆，刻在脑子里，形成潜意识行为才行。
　　
　　要不然，到了为难关头，生死存亡了，你一紧张忘了，那不就扯淡了嘛。
　　
　　所以，我将目光落在了斗鬼术上，这东西才是我最为想要的。
　　
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