第四十二章

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11月14晚，德国柏林宫廷剧院外正是车水马龙，无数达官贵人的马车相继驶入歌剧院的广场内，在这座剧院内今晚将会上演一部新歌剧，不过真真吸引这些人前来的却是这歌剧的作者，大清的皇帝光绪。
　　
　　当然以张彦这个前世毒贩子的艺术水平，就算是加上后世这十几年的文化修养，也是不可能创作出任何一部歌剧作品。事实上，张彦最多只能算是个剽窃者，真正的作者就是不久前他遇到的普契尼，而张彦所剽窃的正是普契尼一生中最后一部作品《图兰朵》。凭着自己前世对动画版《图兰朵》的一点记忆外加上普契尼这么个正牌作者与一大堆作曲家的合作，硬是在5天内创作出了这么一部歌剧，外加上4天的辛苦排练，终于在今天把这部作品推上舞台。不过由于时间过于紧迫的关系，歌剧还是被缩减了许多，对此普契尼可是惋惜的很。
　　
　　张彦之所以花这么大力气搞出这么个玩意儿来，最大的目的就是为了在欧洲重新引起人们对中国文化的关注。在17—18世纪曾有过一场席卷欧洲的“中国热”，很久以来，欧洲就一直渴望了解中国，早在罗马帝国时期，中国的丝绸作为一种奢侈品就曾在上流社会引起轰动。进入16世纪后，大批传教士纷纷前往中国，而他们带回的各种报告则直接引起了欧洲对中国的巨大兴趣。在众多传教士当中，利玛窦具有特殊的地位。他不但在中国获得了很大成就，也成为当时向欧洲知识界介绍中国文化的重要人物。来华传教士们把中国的哲学、宗教、科学、技术、艺术介绍到欧洲，那时，中国正处于康乾盛世，而欧洲仍在经受着教派纷争和战乱之苦。当前往中国的传教士们将一幅美好的中国图景呈现在人们面前时，立即引来整个欧洲的无比惊羡。结果在17世纪末至18世纪末的100年间，在欧洲形成了前所未有的“中国热”。在长达100多年的“中国热”期间，无论是在物质、文化还是政治制度方面，欧洲都对中国极为追捧，以至于在1769年曾有欧洲人写道：“中国比欧洲本身的某些地区还要知名。”在“中国热”流行欧洲期间，人们普遍爱好来自中国的物品，热衷于模仿中国的艺术风格和生活习俗，以致形成一种被称为“汉风”的时尚。这种时尚甚至渗透到了欧洲人生活的各个层面，如日用物品、家居装饰、园林建筑。
　　
　　张彦所要推动的新“中国热”，目的只有一个，那就是让欧洲，这个目前世界的中心重新了解并认同中国。在张彦执政之后，一系列改革与变革之后的大清，已经开始遵循西方的游戏规则重新进入世界这个大游戏场。但正如同明治维新后的日本，即便自己割断历史打算加入西方的游戏行列，这也要对方承认啊！现在的大清就是缺少欧美列强对它的认同！
　　
　　日本希望依靠全盘西化来取得欧美的认同，但依照张彦的后世经验，这在短时间内是难以实现的，日本直到日俄战争，在击败了俄国这么个西方国家之后，才依靠武力逐渐被欧美承认。大清同样可以参照日本的做法，只是不能简单的依靠武力来挤进对方的游戏圈，毕竟大清不同于日本，没有英美等国的暗中扶持，以现在大清的实力，过多的动用武力只能是招来灭亡。大清需要另一种巧妙但同样有效的方法来配合使用，那就是——文化！借着自己访问欧洲的机会，在欧洲大陆掀起一场新的“中国热”，让欧洲人重新了解并最终承认大清。这样的做法姑且不论效果如何，至少不会产生什么负面影线，何乐而不为呢？
　　
　　

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