第22章 执一而牧，知易行难
第22章 执一而牧，知易行难 (第1/2页)曲则全枉则定洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人执一以为天下牧不自视故明不自见故彰不自伐故有功弗矜故能长弗唯不争故莫能与之争古之所谓曲全者几虚语哉诚全归之希言自然
——锦书道德论
“第二十二章也是先由断句开始解析。”
“曲则全，枉则定。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故明，不自见故彰，不自伐故有功，弗矜故能长。弗唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几虚语哉？诚全归之,希言自然。”
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“嗯，本章其实是与二十四章有关联的，你到时候可以关联起来研读。好了，接下来讲这第二十二章的译文。”
“（做事）走弯路是因为更全面（去了解），
（做事）走直路是因为有了决定（找到方向）。
（做事）小步而行是为了不断充实（奠定基础），
（做事）大步而行是因为有新的突破（进展顺利）。
（做事）少量而做则更容易完成（得到结果），
（做事）积攒多了则困惑无策（无法完成）。
所以呢，古代圣贤都是将事情从一而做到最终，以此来管理天下。
（不自视清高）不认为自己高人一等（与民众平等相处），才会成为明君（获得贤明的称号）。
不坚持自己错误的意见（虚心采纳别人的建议），才会获得（表彰）民众的赞誉。
不自作主张去讨伐他国，所以才得到了（后人的肯定）功绩。
不骄傲自满，所以才能够长久不衰（占据帝王之位）。
并不是一味地保持不与他人争战不休，是由于不需要去与他人争战不休。
古代的记录所说的（为了国家大局而）委屈求全的圣人，几成何时是虚假骗人的话呀？
诚心全意（一心为民）的人才会众望所归。不需要多争辩什么，这是自然而然的事情。”
念完了译文，秦无敌并没有停而是继续告诫秦深：“圣人们是怎么做的呢？..古代的圣贤都是一步一个脚印，坚持一个方向，坚持一个目标，不断克服一个个困难，完成一个个小事，才成为一个伟大的执掌天下的管理人。
这是我对你的期望，也是你未来的人生目标，加油努力吧。”
秦无敌这如此之高的期许，让秦深倍感压力。带着些许无奈，秦深跨出了上课的草庐，一步一步慢慢踱到了草堂。
“秦深，你这积跬步是准备走去哪儿呢？这两步路就别磨磨蹭蹭的了。”
在草堂这边看着秦深如此走过来，陈晓晓出声戏谑。
“这‘天下牧’的重担，实在是过于沉重。你们也知道，我一直没有这方面的打算。”秦深垂头叹气不已。
陈晓晓撇了撇嘴：“行了吧。这种事听听就好，难道你以为老家伙们真的会立即放下权利，然后让你一个闷头蒙脑、啥也不懂的小子来扛起这一切。
说起来，我那老头子对我的期望值还更高呢。
这几千年时光过去了，我还不是在慢慢地向你们学习着。
照我估计，刚才这话，秦师应该对你的师兄们都说过吧。
把人生目标定得高一些，远一些，那只不过是秦师对你的鞭策。
你若想要像秦师这般达到天下牧的高度，那也应该是非常久远之后的事了。
你现在连自己领主的角色还没适应，把眼前的做好吧，少年。”
“还真是喔。”秦深回过神来，“听你这么一说，..仔细想来，估计也就是因为贴合今天所学之课题而勉励我一下。我这是钻牛角尖了。”
琼尼也笑道：“这一篇乍看起来倒是没有什么值得去探讨的争议之处。
前面简单明了归纳了如何将一件事情做好的办法，只要不是不可雕琢的朽木，看了这教导，应该也能学会如何去处理事情了。
何况是给‘天下牧’的候选之人去学习，想必都能轻松体会到这样处理事情的好处。
归纳起来就是：没有头绪，则需要各方的多探索，积累经验寻找突破口；找到突破方向了，就需要集中力量而一举定乾坤。
每一个小问题取得进步，能不断补充完善，充盈全局；抓住关键问题破解掉，就能开创出一个全新的局面。
在矛盾产生初始阶段的时候，去解决他，就能够轻松获得成效；在矛盾积累到达很多的困难阶段才想去解决他，就会找不到头绪，而感到困惑无力。
后半嘛，则是告诫管理者们，不要自视过高不接地气；不要一叶障目不见太山；不要好战喜功自寻死路；不要骄傲自大不可一世。
管好自己的国家，让他不断成长强大超越别国，那么自然而然就不需要去发动伤筋动骨、劳民伤财的战争。
古代那些被灭国的君主，就是走弯路而去探路的人了，看他们的结果就知道李师所说不虚。
李师诚意拳拳，将全部的道理都归纳好了给我们去学习。
大道至理无需多言，自然天成。”
“啪啪啪啪啪~”
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