序

序 (第2/2页)

他能与李自成碰到一块，是因为同是天涯沦落人，既然生存无望，那就只有造反，目标是相同的。
　　
　　在患难与共的时候，刘宗敏能拍着胸脯对李自成说：“哥哥，我听你的！”可后来进了北京，李自成要他去讨罚吴三桂的时候，他照样拍着胸脯说：“哥哥，别怪兄弟说话直爽，兄弟觉得这样做不对，所以兄弟不去了！”在他们眼中，李自成只是个
　　
　　“哥哥”，而不是上司。再看后来，刘宗敏越玩越大胆放肆，竟霸占吴三桂的爱妾陈圆圆，这下可惹来了*烦。
　　
　　吴三桂可算得上是*，可不管卖不卖国，先雪了这一奇耻大辱再说。作为领袖的李自成，他只要稍有远见的话，绝不会轻视吴三桂这一角色的，不但不会纵容刘宗敏胡作非为，还会想尽一切办法来招抚这位边关重将。
　　
　　在这些人当中，真正有远见有才华的只有李岩一位。李岩本是举人，与农民当然不同。
　　
　　但李岩的话李自成到底能听进去多少呢，困难时能听，当上皇帝后就不想再听，最多是一句
　　
　　“知道了”，直至后来听烦了把李岩给杀了。这也反应了人类的通病：穷途末路时能患难与共，肝胆相照，一但大功告成就开始防范猜忌，自相残杀。
　　
　　李自成对内管理的松懈，必然导致他军纪的涣散，内讧不断。对外杀戮过多，对原有的明朝官吏不能加以利用，又导致人才的溃泛和树敌太多，以致后来明朝的官吏纷纷倒戈，宁可支持满清人也不愿与他合作，或许他们正是看清了李自成的短视，这一点，李岩后来的死即是最好的例子。
　　
　　李自成能称帝，是凭着兄弟们的一腔热血打下来的，而不是靠严格的管理和周密的谋划一步步实现的。
　　
　　天下打下来了，哥哥都做皇帝了，兄弟们的愿望也实现了，下一步该做什么呢，李自成也不知道。
　　
　　于是隐患在这一刻全暴露出来了，被清兵一打，就溃不成军，仓皇而逃，几乎没有还手的余地，从前英勇善战的形象已荡然无存了。
　　
　　李自成对明朝原有的官吏多采取杀戮的方式，本身就是为自己制造隐患，张献忠做得更彻底，动不动就屠城，连百姓都害怕了。
　　
　　而满洲人则不同，一入关就对降官进行笼络，为我所用，这是李自成所不能的。
　　
　　虽然那时候满清日益强大，且已成立了独立的国家，但汉人从来都没把他们放在眼里，认为不过是胡夷之邦，偶尔过来掠点财物，夺点城池什么的，就算你能一统天下，凭着汉人几千年的文明也能将你同化掉，此前被同化的就不少，什么鲜卑、羌、契丹、渤海、回族，其中就有你们女真人。
　　
　　蒙古人还算聪明，没有全部入关，否则他们到现在也不知道自己是蒙古人了。
　　
　　但满洲人也不傻，明白汉人的聪明和实力，始终防范着，在平定天下之后就开始种族歧视和颁布剃发令了。
　　
　　这下汉人可不干了，我拿你当兄弟，你却拿我当外人，于是又开始了反清复明，几百年不间断。
　　
　　令人玩味的是，满清人的剃发令最终得以在全国实行，从形式上将汉人满化了，却在骨子里被彻底地汉化了。
　　
　　以上是一些闲话。言归正传，当今文坛的潇条，是中国几千年文明史中所没有的。
　　
　　这不只是社会环境的问题，我们更不能将责任全都推卸给读者，作家本身的急功近利恐怕是主要的原因。
　　
　　现今的作家，往往身兼多职，经常奔波于各大机关、公司或报社之间，写作成了一门手艺，完全抛弃了社会责任感和使命感，脱离生活本身而一味地迎合时下某些流行的口味。
　　
　　凡是流行的必是短命的。时尚可以如此，文学作品却不可如此。当今各种各样的所谓文学作品不少，但真正能反映生活引起读者共鸣的寥寥无几。
　　
　　有的一味猎奇斗艳，肤浅无物，有的教条僵化有如行尸走肉，有的步影视剧后尘空讲故事无思想内涵可言。
　　
　　这些都不是真正的文学。文学潇条到这种地步，确实令人心痛。恕我年少疏狂，本书如能在这潇条、颓靡的文坛上抹上一丝亮色，则心愿足矣！
　　
　　2000年6月于北京