137、外儒内法

137、外儒内法 (第1/2页)

帝王之术！！
　　
　　李丽质彻底被惊呆了。
　　
　　摆在她面前的是一个认知崩塌的现状，但是一个全新的概念却在意识深处悄悄建立起来。
　　
　　“这一时间你可能无法接受。”罗太岁看着默默沉思的李丽质，“有道是：法莫如显，而术不欲见。
　　
　　‘法’是朝廷订立的规章、律法之类的强制性制度，固然应该明文公布。
　　
　　而‘术’则是君王驾驭臣下的技巧，潜藏于胸中，择机而用，寻常不轻易示人，你不知道也很正常。”
　　
　　那你又缘何知道？
　　
　　李丽质忍不住想要问他，但又听得罗太岁说道：“如此以君势为体，以法术为用，法、术、势三者相辅相成，即为法家之精髓所在。”
　　
　　法和术都是具体的统治方法，而核心目标当然是加强君主的权势。
　　
　　“法家？”
　　
　　这时李丽质微微蹙眉道：“我听说当今天子曾有言：朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，如鱼在水，失之则死，不可暂无耳！
　　
　　可见当今天子推行的是王道仁政，为何你说的都是法家学说？”
　　
　　儒家学说的重心是希望统治者行王道、施仁政。
　　
　　而法家的重心是帮助君主树立绝对的权威，严刑峻法，实行富国强兵的霸道。
　　
　　饭团探书
　　
　　某种程度上，两种学说是背道而驰的，所以不怪乎李丽质有此疑惑。
　　
　　罗太岁咧嘴笑道：“当今天子初登帝位的时候，就因为施政方式和大臣们做过讨论。
　　
　　当时魏征等大臣主张施行儒家的王道仁政，而封德彝等则坚持霸道治国。
　　
　　这场王道、霸道之争的结果以陛下选择王道而告终，你所说的应该就是此事吧。”
　　
　　似乎听父皇说过……
　　
　　李丽质微微点头。
　　
　　但她心中又十分诧异：这个罗大头又是怎么知道的？
　　
　　罗太岁又接下去道：“然而，周王室采用‘兴灭国、继绝世、举逸民’的王道方式治国，终至分崩离析。
　　
　　而秦国行霸道之策，却能横扫六国，一统天下。
　　
　　为何？”
　　
　　李丽质沉吟片刻道：“这应该是国君的问题……”
　　
　　周昭王南巡狩不返。
　　
　　周夷王卖爵鬻官、烹齐哀公。
　　
　　周厉王出奔。
　　
　　周宣王废长立幼。
　　
　　周幽王废嫡立庶、烽火戏诸侯……
　　
　　如此种种，令周王室逐步陷入礼崩乐坏的恶性循环之中。
　　
　　“的确有国君能力的因素在内。”罗太岁低头抿了一口茶水，“但事实上，治理国家却是一个刚柔并举的过程，王道、霸道任何一方的偏废都难以长久。
　　
　　秦王朝的灭亡，正是由于将法家‘冷酷无情、严刑峻法’的霸道治国策略运用到极至所造成的。
　　
　　到了汉朝，帝王们意识到单纯以儒家教化来治理国家太过于软弱无力，‘修身齐家’其实并不能‘治国平天下’。
　　
　　而‘严刑峻法’的法家主张虽然有失民心，却能富国强兵。
　　
　　于是，董仲舒将儒、法两家揉合成一体，既主张‘以教化为大务’，又主张‘正法度之宜’，其实质正是儒法结合。
　　
　　外儒，为帝王的统治披上一层仁德的外衣，内法，则为帝王树立绝对的权势。”
　　
　　“原来如此……”
　　
　　一席话听下来，李丽质心中的诸多疑惑都有了头绪。
　　
　　

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