200·决断

200·决断 (第1/2页)

“怎么了？为什么突然都来到了我这里？”
　　
　　斯卡哈有些疑惑的望着面前的众人。虽然是残存的凯尔特人的领导者，但是斯卡哈并不是什么高傲的存在。这一点，从斯卡哈愿意将自己的武艺与知识教授给其他人便能够看出。作为一个凡人，斯卡哈同样十分清楚凡人的局限性，也正是因为这份同理心，所以斯卡哈在民家有着极为不错的威望。
　　
　　抿了抿嘴，望着面前的老师，一旁库丘林的脸上充满了难言的烦躁。
　　
　　任何一个对凯尔特神话有所了解的人，应该都或多或少的听说过这个名字。因为他并不是一个人类，而是一个半神。而且并非是寻常的半身，他的父亲乃是凯尔特神话中的太阳神格鲁·麦克·埃索伦。在爱尔兰古盖尔语的著作《夺牛长征记》中格式绝对的中心人物。但是因为嗜血易怒的性格，所以他的名字并不像亚瑟王那样广为流传。
　　
　　“我们并不适合这里。”
　　
　　不等库丘林说些什么，一旁的阿尔托利亚则是走了出来，眉宇间带着些许的凝重。
　　
　　诚然，古希腊是世界上最开始进行民主制的邦国，但是这绝不代表古希腊便早早地实现了男女平权。在奴隶制依旧存在的情况下，古希腊拥有选举权的只有该邦国的男性公民。因为生产力等各项能力的不足，更多的时候女性都是为了生殖而存在的。没有继承权，除去重要的宗教节日之外不能参加集体聚会，不能担任公职，禁止参加戏剧表演，不鼓励与非家庭男性接触……甚至在很多场合会禁止提出女性的名字。
　　
　　这是男权社会的常态，甚至说，这一点在世界各地都常有发生。即便是到了后世，有关女性地位的问题也一直没有得到妥善的解决。平权是所有人都希望看到的，但是很可惜，有些人似乎并不渴望平权，而是病态的希望高人一等。而这种思想的诞生一切都还要从一九三零年九月七日袁大德鲁伊降生开始说起……有些人，就是吃的太饱了。
　　
　　比起古希腊的决定男权，在凯尔特文化中的政治与军事领域，都能看到许多女性活跃的身影。根据考古，拉特尼文化的早期，高等级的女性有着不弱于男性的地位与领导权。但是很可惜，凯尔特文明活跃的时间实在是太短，在被罗马帝国攻陷之后，凯尔特文化中那本就不绝对的平权便被罗马帝国所同化了。
　　
　　凯尔特文化中的平权并非是平权，而是能力。哪怕是一个女性，只要拥有能力，同样能够出人头地。但是这一点，在古希腊是行不通的……因为古希腊的女性从小便被教育要待在家中织毛衣，开括土地这种事情，是男性专有的权利。而也正是因为这种法律层面上的不平等，亦是造就了以阿尔托利亚为首的女凯尔特人的反感。
　　
　　“这里一切的法律都是为了男性而服务，甚至在法律中已经明文规定女性是男性的私有财产……如果只是这样也就罢了，但是宙斯的秉性您应该也都看到了，如果想要加入这样一个神权，我们的文化将会被他们彻底打散。而您，也必须成为宙斯的附庸。”
　　
　　

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