第七十五章 佛

第七十五章 佛 (第2/2页)

在《三藏记集录•五慧睿喻疑论》中记载：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”
　　
　　当时的广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可见当时在徐州佛教之兴盛，一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号，这样一来“太平道”自然在徐州就没了市场。
　　
　　陶谦担任徐州刺史年间，北面的青州、兖州黄巾之乱此起彼伏，徐州却是太平无事，“百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之”。这和陶谦大行屯田，推广佛教是分不开的。
　　
　　“原来是这样。”周力听了臧霸的讲述才明白陶谦为何大力推广佛教，其实陶谦他的想法是和中国历史上那些推广佛教的帝王们是一致的，就是利用佛教的教义来麻痹百姓，让百姓更加便于统治。
　　
　　而到了佛教开始危及到统治者的统治地位时，帝王们又会反过来扶持其他宗教，大力打压佛教。
　　
　　佛教在中国的发展或许是起了些不太好的作用，比如后世列举的排他性、耗费社会资源、占用土地、减少劳动力、逃避税收、逃避兵役等等。
　　
　　这些都是后世帝王灭佛的理由，因为这里的每一项都在根本上动摇了封建帝王的统治基础。
　　
　　可周力没有消灭佛教的意图，后世周力虽然不拜佛，但对于寺庙的精美建筑还是很欣赏的，佛家寺庙在中国的建筑史上是占有一席之地的。
　　
　　就算是为了那些外观宏伟，构思巧妙的建筑，周力也不会消灭佛教，何况还有以佛门为基础发展出来的中华武学的根基——少**学和四大名著之一的《西游记》。
　　
　　周力是想在曹操的治下将各种宗教纳入官府的管理中，制定类似于后世的《宗教管理办法》来控制宗教的发展，避免宗教影响到社会的统治基础。
　　
　　这种想法是好，可在这个封建统治的王朝中是否真的能成真，周力也不报太大的希望，成亦欣喜，败则为后人留下教训吧！
　　
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　　贷款8章之第7章，奉上。