第三章《夏朝》（十）夏启夺位

第三章《夏朝》（十）夏启夺位 (第2/2页)

事实上，据有些史料记载，在伯益替大禹服丧三年期满之后，并不是伯益谦让着离开了都城，而是启立即发动了对伯益的攻击。一度时期，伯益占了上风，囚禁了启，但启在一些大禹亲信势力的帮助下，很快逃了出去。相比于伯益，夏侯氏根基更深，实力更强，于是启在拥护者的支持下，联合起来攻打伯益所在的部族，并最终击败伯益杀死了他，夺取了帝位。
　　
　　启夺取帝位之后，历史上因此把他称之为夏启，也叫姒启、帝启、夏后启、夏王启。
　　
　　启从法定的继承人手中夺取帝位，改变了原始部落的禅让制，开创了中国历史上世袭的先河。历史上的“公天下”，终于变成了“家天下”。
　　
　　世袭制代替了禅让制，这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，从整个历史的发展进程来说，是一种进步。但是，一种旧制度的打破，一种新制度的建立，必然会招致一部分人的反对。其中有不少倾向于禅让传统的部族，对夏启杀死伯益夺位的举动表示不满。其中最有代表性的就是有扈氏（在今河南省郑州市以北新乡市原阳县一带）。
　　
　　有扈氏部落是和夏后氏部落有着宗法血缘关系的同姓氏族，势力也非常强大。
　　
　　夏启杀死伯益之后，举行了一场盛大的宴会。这场宴会既是一次祭神仪式，也是一次重要的会盟。因为夏启修建了祭祀上帝群神的台坛“钧台”，并在那里举行仪式，因此历史上把这个重要的历史事件称之为“均台之享”。在这场盛大的活动中，夏启在都城阳翟召集各地方国首领，在均台举行了一场盛大的献祭神灵的活动，并与与会的各国进行了盟会。
　　
　　但有扈氏部落的首领却拒绝出席这次会盟。夏启破坏禅让制的行为，让有扈氏感到十分愤怒，他们动员部族成员，起兵讨伐夏启。
　　
　　有扈氏的实力仅次于夏后氏，他们的辖地距离夏启的都城并不远，所以有扈氏起兵，对夏启的压力非常之大。如此亲近的部族都敢于起兵，那就说明不服气夏启即位的人不在少数，如果不把有扈氏击败，那么夏启就有可能丧失刚刚到手的政权。